سوره مبارکه شمس "دسته سوم آیات" /../ سعید کسایی

بسم الله الرحمن الرحیم

دسته سوم: مثل استفاده نکردن از امکانات و نتیجه عدم ایمان (آیات 10-15)

خداوند در ایات 10 تا 15 مثالی زده است که نشان میدهد نتیجه اش چیست مثال خدا قوم ثمود است انها قومی با نفس های کامل و منطق های قوی و خوبی داشتند که هر گناهی انجام میدادند ولی با منطق خود ان گناه را توجیح میکردند و خداوند برایشان حضرت صالح را میفرستد ولی انها باز تکذیب کردند و معجزه خواستند و خداوند برای قومی با منطق معجزه ای کاملا بی منطق فرستاد حضرت صالح شتری از دل کوه بیرون اوردند و قرار شد یک روز شتر اب بخورد یک روز اهالی ده ولی باز هم طغیان کردند و شتر را کشتند و خدا هم با عذابی سخت انها را با خاک یکسان کرد و در سوره ی فجر امده دیگر مثل انها خلق نمیشود و خدا بیمی از نابودی ان قوم ندارد این نتیجه کسی است که فجور در خود کاشت که طغیان میکند.

«نسال الله منازل الشهدا»

سوره مبارکه شمس "دسته دوم آیات" /../سعید کسایی

بسم الله الرحمن الرحیم

دسته دوم: ساختار نفس و نحوه و نتیجه استفاده از آن(آیات 8-10)

در ایات 8 تا 10 خداوند نتیجه ی استفاده ی خوب و بد از نفس را میفرماید ایه ی 8 چنین است : پس ما به ان نفس فجور و تقوی را الهام کردیم یعنی نفس ما فجور و تقوی را تشخیص میدهد پس با ان نفس کاملی که داریم میشود دو کار انجام داد پس این یعنی کسی که فجور را در نفس خود کاشت خودش خواسته زیرا نفسی کامل دارد که فجور را از تقوی تشخیص داده ولی با این حال به سمتش رفته است . در ایه 9 خداوند میفرماید قطعا کسی که تزکیه کرد پیروز شد این یعنی اینکه کسی که تقوی را تشخیص داد باید برای به کمال رسیدن تزکیه کند و کسی که این کار را کرد رشد میکند و پیروز میشود در ایه 10 خداوند میفرماید و قطعا نومید شد هرکه بیالود ان را این نتیجه ی نخواستن است پس هرکس نفس خود را به جای تقوی در فجور غرق کند رشد نمیکند و زیر دست و پا میماند زیرا کسی که رشد کرده باعث خوشحالی است و نتیجه ی نفس همراه فجور در ایات 10 تا 15 است .

«نسال الله منازل الشهداء»

سوره مبارکه شمس "دسته اول آیات" / .. / سعید کسایی

بسم الله الرحمن الرحیم

دسته اول: نعمت ها و قسم به آنها(آیات 1-7)

خداوند در این سوره به رشد انسان اشاره میکند در بین ایات 1 تا 7 خداوند به نعت هایی قسم میخورد که تنها یکی از انها برای رشد ما ( از لحاظ معنوی ) کافی است . خداوند به خورشید و روشنایی اش به ماه و به جای خورشید امدنش و به روز وقتی اشکار میشود و به شب هنگامی که فرا میگیرد و به اسمان و انکه بنایش کرد و به زمین و انکه ان را گستراند قسم میخوورد یعنی ما باید با دیدن انها به کمال می رسیدیم و رشد میکردیم ولی ما به کمال نرسیدیم چرا ؟زیرا از درون خراب هستیم.

مثال : در یک مزرعه بذر پاشی میکنند و اب میدهند افتاب میتابد و گرما وجود دارد بعضی رشد میکنند و بعضی رشد نمیکنند انهایی که رشد کردند را میچینند و در اغوش میگیرند ولی انهایی که رشد نکنند زیر دست و پا له میشوند چرا رشد نکردند همه امکانات وجود داشت ولی چرا ؟ زیرا دانه از درون خراب است .

خداوند پس از این قسم ها به نفس و انکس که ان را کامل کرد قسم میخورد یعنی علاوه بر نعمت های قبل که باید به واسطه ی انها به کمال میرسیدیم نفسی کامل به ما روزی داده شده نفس در مقابل غریزه است و هر کس میتواند با نفس خود به کمال برسد و میتواند به شقاوت برسد .

«نسال الله منازل الشهدا»

سوره مبارکه ناس/../محمد عرفان برکتی

بسم الله الرحمن الرحیم

خداوند در این سوره به پیامبرش امر میکنند که از شر وسواس خناس به رب ناس پناه ببرد.

پناه میبرم به خدا که رب و تدبیر گر همه مردم است. همان کسی که مالک مردم نیز هست. همان کسی که اله مردم نیز هست. از شر وسواس خناس که در صدر و سینه و درون انسان ها وسوسه میکنند و هم میتواند از اجنه و شیاطین باشد هم از مردم.

مثال تاخیر انداختن وسواس خناس: میخواهیم درس خواندن را شروع کنیم به خود میگویم که اگر چند دیقه بیشتر استراحت کنیم ولی همان چند دیقه چند ساعت ما را از درس خواندن عقب میاندازد.

طبع آدم ها به این شکل است که اگر شری به او وارد شود و او را تهدید کند به کسی پناه ببرد. انسان ها در این شرایط به این سه پناهگاه پناه میبرند.

کسی که انسان میتواند به او پناه ببرد بر کار های انسان باید تسلط داشته باشد.

و در برابر هر کاری که دارد زیاد و کم، او را کافی بداند و به او پناه برد

وسوسه در نفس است و گویی  به آرامی  به گوشمان زمزمه میکند.

برای همین است که پیامبر اکرم«ص» همیشه برای امام حسین«ع» سوره ناس میخواندند تا همیشه در پناه خداوند باشد.

«نسال الله منازل الشهدا»

سوره مبارکه فلق/تعاریف و گزاره ها-۲ /سعید کسایی

بسم الله الرحمن الرحیم

کلمات محوری سوره:

•  شر به معنای چیزی است که در قبال خیر است و به همراه آن ضرر و فساد وجود دارد.
• غسق به معنای ظلمتی است که در محیط می آید و به آن مسلط میشود.
• وقب به معنای داخل شدن در محلی است.
• عقد به معنای گره یا متصل گشتن دوچیز و محکم کردن آنها در یک نقطه است.

از ارتباط واژگان می فهمیم مشکلات و تاریکی وگره های زندگی و حسادت ها توسط شرور جلب شده است

ویژگی های تاریکی:

• طوری می آید که دیگر قصد رفتن ندارد.
• دل کندن از آن جان کندن است
• حتما برای ما شر دارد

برای رهایی از تاریکی انسان باید به دنبال نشانه ای از روشنایی باشد. نشانه اصلی را که پیدا کرد باید با تمام وجود پناه برد و اگر پناه نبرد آسیب می بیند. برای رفع مشکلاتش باید پناهنده پیدا کند اگر به دنبال پناهنده ای نباشیم که زندگی و مشکلات مارا تدبیر کند و مارا به کمال برساند گره ها و مشکلات گویی خیال رفتن را ندارند.

حسد شری است که هم به حسدشونده ضرر میرساند هم به حسودکننده.

حسود به چیزی در زندگی کسی حسد میورزد و این حسد به این معنا نیست که اگر همان چیز را در اختیارش قرار دهی دیگر پی حسادت نرود..

فقط به دنبال از بین رفتن نعمت برای طرف مقابلش است و برای به نتیجه رسیدن دست به هرکاری میزند

 

«نسال الله منازل الشهداء»

سوره مبارکه فلق/تعاریف و گزاره ها-۱ /سعید کسایی

بسم الله الرحمن الرحیم

•  قل به معنای ابراز با تمام وجود از آنچه که در درون است.
• اعوذ یعنی از تهدیدی که رو به روست به سوی کسی یا چیزی پناه ببریم .
• رب یعنی کسی که رفع نقص میکند به کمال سوق میدهد.
• فلق یعنی شکفتن همراه با آشکار شدن.
• از ارتباط بین کلمات متوجه میشویم انسان در تمامی مشکلات و مصیبت ها در تاریکی فرو رفته است 
• باید برای نجات از تاریکی ها فلق را شناخت و به آن پناه برد.
• برای پناه بردن به فلق انسان باید با تمام وجود و حس به سمت آن برود تا از تاریکی نجات یابد.
• اگر انسان فلق را شناخت و به سوی آن حرکت کرد به کمال میرسد و از تاریکی نجات میابد.
• اگر انسان فلق را شناخت ولی به سوی آن حرکت نکند گرفتار شرور میشود.
• انسان در تمام مراحل زندگی خود دچار گناه شده است و گاه هم نوعی تاریکی و ظلمت است راه هایی پیش پای اوست تا در پناه خدا از گزند گرفتاری از گناه در امان باشد از مصادیق این کار ها ذکر و یاد خداوند در همه زمان ها مخصوصا زمانی که احساس میکنیم در پیش رو شرور داریم.

«نسال الله منازل الشهدا»