بسم الله الرحمن الرحیم؛ وَالْفَجْرِ ؛ وَلَیَالٍ عَشْرٍ ؛ وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ ؛ وَاللَّیْلِ إِذَا یَسْرِ ؛ هَلْ فِی ذَلِکَ قَسَمٌ لِّذِی حِجْرٍ

۴ مطلب با موضوع «مهدی مقصودی» ثبت شده است

سوره ی مبارکه ی فیل /../ مهدی مقصودی

بسم الله الرحمن الرحیم



- تفسیر مختصر و گزاره.

آیه ی اول: *1 خداوند عظمت خود را به اصحاب فیل نشان می دهد.  *2 عذاب شدن برای نادیده گرفتن اراده ی خداوند.  *3 داره گوشزد میکنه که پند بگیرید از اصحاب فیل که به دلیل مقابله با من عذاب شدند.  *4 میشه از گزاره ی دو و سه گفت ببیند که اراده ی خداوند بالاتر از هر چیزی است.  *5 داره پشت پیامبر را پر میکنه نوعی حمایت از ایشانه. چرا در آیه ی اول رب به کار برده شده؟ چرا نگفته اَلَم تَرَ کَیفَ فَعَلَ بِاَصحابِ الفیل؟ دلیل رب آمدن در آیه ی اول می تواند اراده ی خدا باشد که به تو اجازه میدهد فلان کار را بکنی. نوع آیه ی یک استفهام انکاری است.

 

آیه ی دوم: *1 خدا میزنه تمام گندگی ابرهه را نابود میکند.  *2 اونارو خوار وضلیل میکنه و آبرویی برایشان نمیذاره. تضلیل یعنی سردرگم نمودن و از هدف منحرف کردن ؛ طبق گفته ی تفسیرالنور پس خدا کلا راه اونا و تصمیمشان را به یه سوی دیگه می کشونه و منحرف ، نابود ، باطل و تباهش میکنه.

 

آیه ی سوم: *1 پس خدا یه سری مرغ میفرسته تا اینهارو تضلیل کنه. یعنی نابود کردن ظالمین توسط پرندگان.  *2 معجزه ای از خدا در برابر سپاه ابرهه.

 

آیه ی چهارم: در نظر من این آیه ی میفهماند که اینقدر سپاه ابرهه و خودش بی ارزش بودند که خدا با یه  سری پرنده که اونها هم کلا فقط سنگ داشتند نابودشون میکنه یعنی  *1 بی ارزش بودن اونها به خاطر نوع مجازاتشون. – حجارةٌ سنگ کوچک و ناچیزی است و تنوین آخرش هم برای تحقیر است. سجیل هم گل متحجر است حالا خدا با یه گلی که ناچیز و تحقیر آمیزه میاد قوی ترین سپاه را نابود میکنه.  *2 برداشت من اینه که: کوچکترین قدرت خدا بر بزرگترین و قوی ترین سپاه زمین و مردم پیروز می شود و این یک گوشزد می تواند باشد.

 

آیه ی پنجم: عَصفٍ برگ گندم ، جو و... است.(در تفسیرالمیزان کلمه ی عِصفٍ به معنای برگ زراعت است) مأکول هم آفت زده و کرم خورده(جویده شده) می باشد.  *1 حالا خدا میگه با همین پرنده ها و این سنگ ها شما را مثل برگی آفت زده و جویده شده لهتان کردم.


نسأل الله منازل الشهدا

۰ نظر
بسیجیان مسجد المهدی

سوره ی مبارکه ی عصر /../ مهدی مقصودی

بسم الله الرحمن الرحیم


ولعصر: عصر معانی مختلفی داره از جمله:

- تایمی در روز مثل بعد از ظهر ،

- عصاره گیری از چیزی توسط فشار مثل جوش ،

- دوره ای مثل عصر ظهور پیامبر 

- نماز عصر. 

- و زمان اوج چیزی.

ما هر عصری را نمی توانیم عصر بگوییم. عصر باید هدف و یک فشار داشته باشه تا به نتیجه ی مطلوب برسه. اصلا قید عصر فشار و سختی با نتیجه ی مطلوب است که به مجموعه ی اینها عصر گفته میشود. اون فشاری که نتیجه ی مطلوب نداشته باشه فقط فشاره نه عصر. 

ان الانسان لفی خسر: همه ی انسانها در خسران هستند. خسر چیه؟ خسر یه ضرر نیست چون در مقابل ضرر سود است خسر یه نوع حس است ، حس تاسف برای خود از ته دل که معمولا با کاشکی و ای کاش بیان میشه. قید خسر نرسیدن به نتیجه و کم رسیدن به آن میباشد. 


چند مثال برای درک بهتر حس خسر: 


- وقتی بهشتی شوی اگه تو یه طبقه ی معمولی باشی حس خسر داری چون تو طبقه ای نیستی که بهترین است و هم تراز امامان نیستی. تو در بهشتی اما حسرت می خوری. 

- یا یک مثال دیگه وقتی شما صد هزار تومان پول داشته باشی و پس از یک سال باز هم همان صد هزار تومان را داشته باشی ضرر نکردی اما خسر چرا چون شما می توانستید این پول را طی زمان افزایش دهید ولی ندادید حتی اگه افزایش هم میدادید مثلا میشد صد و بیست هزار تومان باز هم خسر دارد چون از صد و بیست هزار تومان بیشترش نکردید برای همین خدا میگه همیشه در حال خسر هستید یا اصلا یک مثال بهتر : 

- کسی که تو جنگ پیروز میشه اما هم رزم هایش را از دست میده حس خسر داره او جنگ را برده ام باز ناراحته!!! 


بزرگترین حس خسر برای انسان زمان (عمر انسان) است. 

این همه علما چرا استفاده نمی کنیم؟ 

قرآن کتاب خدا هست چرا تلوزیون و... را ترجیح میدیم؟


مورد بعدی آمنو است که از فعل امن است. آمنو یه عمل یا... نیست یه باور قلبی است باید بهش اعتقاد داشته باشی. حالا ایمان میاد تویی که باید داخلش باشی. که این ایمانت اگه با عمل صالح همراه نباشه ارزشی نداره. حالا عمل صالح چیه؟ فعل صالح کار نیکی است که دیده نمیشه و عمل صالح فعل صالحی است که با ایمان باشه. هر کاری که خدا توش رضایت داشته باشه عمل صالح محسوب میشه. عمل صالحی که هدف داشته باشه ایمانه ؛ عمل صالح این نیست که تو به یتیمی یا مسکینی کمک کنی عمل صالح اونی است که تو با این کارت این کار را در جامعه رواج دهی. 


حالا ایمان را گفتیم عمل صالح هم گفتیم ؛ میمونه تواصی منتها قبال از اینکه تواصی را بگم میخواهم بگم که این آیه ی سه اصلا برای ما نیست یعنی برای افراد معمولی نیست اما چرا خدا به ما هم این آیه رو داده!!!؟؟؟ چون راهکاری برای کاهش خسره. 


اما تواصی: سفارش و توصیه ای که بر تر از امر به معروف و نهی از منکر است. حالا ایمان آوردی عمل صالح هم توام با ایمانت بود اما اگه تواصی نداشته باشی باز به درد نمیخوره ؛ اگه ایمانت با عمل صالح باشه اما بدون تواصی باز خاسری. حالا چرا تواصی به حق وصبر ؟ تواصی به صبر برای فشار عصر است و تواصی به حق برای یادآوری اون نتیجه ی مطلوب. 


نسأل الله منازل الشهدا

۰ نظر
بسیجیان مسجد المهدی

سوره مبارکه لیل/../ مهدی مقصودی

بسم الله الرحمن الرحیم

این سوره با این هدف که به ما ثابت کند هیچ چیز مخصوصا مال و منال به درد ما نمیخورد و در اخرت همه از بین میروند و هیچکدام هم نمیتوانند به ما کمک کنند و از گناهان ما کم کنند .

در این سوره خداوند میفزماید : ( اول راجع به روشنایی و تاریکی ، دوم زن و مرد و سوم هم تهی دست و ثروتمند ) میتوانی پیش قدم شوی برای کمک خود به دیگران که بسیار هم ثواب دارد و فقط به این صورت میتوانی از مالی که جمع می کنی برای خودت در ان دنیا توشه ذخیره کنی همچنین میفرماید به کسانی که نیکو کاری و پرهیز کردند بگویید خود را برای اسانی و اسایش اماده کنند همچنین میگوید به انان که ذره ای به دیگران کمک نمیکنند بگویید خود را برای سختی اماده کنند این سوره میخواهد مارا متوجه کند که برای هر چه حرص میزنیم اخر که چی ولی اگر این تلاش ها یا به اصطلاح حرص زدن ها را ببخشیم میتوانیم ان وقت هدف داشته باشیم و میتوانیم در پاسخ به سوال که چی بگوییم که خود را عاقبت به خیر کنیم و یکی از انسان های بهشتی باشیم .

نسال الله منازل الشهدا

۱ نظر
بسیجیان مسجد المهدی

سوره مبارکه شمس / ../ مهدی مقصودی

بسم الله الرحمن الرحیم

در سوره مبارکه شمس خداوند میفرماید : یک دانه در تمامی امکانات ( خورشید ، باران ، خاک و ... ) چرا رشد نمیکند ؟ زیرا که خود دانه مشکل دارد منظور این است که خدا همه ی امکانات را به ما داده ولی ما خودمان مشکل داریم که نمیتوانیم در راه راست باشیم  خدا میفرماید تازه تشخیص راه راست و راه غلط را به شما دادم و انتخاب با خودت است ولی ان نکته را هم متذکر میشود که کسی پیروز است که تزکیه کند یعنی اشتباه خود را درست کند . 

در این سوره از قوم ثمود نیز گفته شد این قوم میدانست که باید یه کاری را انجام دهد ولی انجام نداد خدا حضرت صالح را بر این قوم فرستاد تا به انها بگوید با این دلایل روشن مثل خورشید و... باید ایمان بیاورید ولی انها باز هم ایمان نیاوردند و گفتند که باید برای ما معجزه ای بیاورید و حضرت صالح میگوید اگر معجزه ای بیاورم و ایمان نیاورید عذاب میشوید ان چیزی که قوم ثمود خواستند این بود که شتری از دل کوه بیاید بیرون ولی حضرت صالح گفت باید از اب این قوم یک روز مال این شتر باشد و یک روز مال شما معجزه امد بعد از مدتی دیگر نتوانستند حمل کنند و بعد از ان شتر را کشتند و خدا هم عذابی بر انها نازل کرد که ان قوم با خاک یکسان شدند و خدا از عاقبت انها ترسی ندارد .

نسال الله منازل الشهدا 

۵ نظر
بسیجیان مسجد المهدی