نکات ریز ولی مفید از سوره مبارکه طارق/../ علی طاهری

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم 

در سوره طارق در آیه یک گفته شده والسماء و الطارق؛ دوباره ما در این سوره مانند سوره های قبل (تین و عصر و فجر) شاهد قسمی دیگر هستیم که در قرآن به آن طارق گفته می شود.

معنای لغتی این کلمه آشکار شونده در شب است اما با کمی تامل در آیه می توانیم طارق را راهی ببینیم که برای ما درست شده است که بتوانیم از طریق آن به مقصد یعنی بهشت خود برسیم. حتی طارق هم معنی طریق یعنی راه نیز می باشد.

کسانی مانند اهل بیت(ع) و پیامبر(ص) آنقدر مجموعه ای از رفتار های نیک هستند و مطمئن هستیم که به خدا رسیده اند برای ما مانند طارق و راه می مانند که اگر مانند آنها رفتار کنیم و سعی کنیم به سمت آنها حرکت کنیم به خوشبختی خواهیم رسید.
حتما شما دیده اید وقتی فردی با یک فرد مشهوری برخورد می کند از او می پرسد چگونه مشهور شدی یا راه رسیدن شما به اینجا چه بود؟

ببینید آن فرد هم راه و طارق برای مشهور شدن خود می خواهد.

امامان (ع) و پیامبر اسلام (ص) برای ما نجم ثاقب، ستاره ای درخشان شده اند تا ما راه آنها را ادامه داده و به خوشبختی برسیم. پس تعلل نکنیم و از همین الان سعی کنیم راه و روشمان مانند امامان (ع) و پیامبر(ص) باشد.

برای سلامتی و ظهور امام زمان(عج) سه صلوات عنایت بفرمایید.

اللهم عجل لولیک الفرج

آیه هشت سوره مبارکه تین/../ علی طاهری

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم 

آیه هشتم سوره تین: الیس الله بأحکم الحاکمین 

الیس الله بالحکم الحاکمین یعنی آیا خداوند برترین حکم دهنده ها نیست?

این آیه برای این منظور شد که مخاطب بتواند قدرت انتخاب داشته باشد. چون می توانست فقط بنویسد

الله بالحکم الحاکمین. خدا این جمله را سوالی نوشت که اگر کسی قبول دارد که خدا احکم الحاکمین است پس  باید قبول کند که در بهترین شکل آفریده شده و به پست ترین جایگاه فرستاده شده و برای برگشتن باید امنو و عمل و صالحات داشته باشد.

اما اگر کسی هم قبول ندارد خب برود و گناهان خود را انجام دهد و در آخر در اسفل سافلین بماند.

در مورد اینکه چرا خداوند احکم الحاکمین است یکی از دلایلش این می باشد که خداست که تمام آسمان ها و زمین را آفرید و سازنده هرچیزی بهتر از هرکس دیگری می تواند در مورد آن وسیله حکم دهد. خدا نیز تمام جهان را خلق کرده پس خدا برای جهانیان برترین حکم دهنده هاست. 

سه صلوات عنایت بفرمائید.

اللهم عجل لولیک الفرج

۲۲بهمن/../ علی طاهری

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

 

۲۲بهمن روزی بود که انقلاب اسلامی بر دیگر کشورهای سلطه گر پیروز شد و حکومت ایران را به دست خود گرفت.
انقلاب اسلامی بارهبری امام خمینی (ره) از چندین سال قبل از انقلاب داشت حرکت خود را بر پایه آموزه های دینی گسترش می داد تا زمانی که انقلاب در ۲۲بهمن 1357 به پیروزی رسید.
امام خمینی (ره) در اوایل که هنوز زمزمه های انقلاب هم شنیده نمی شد شاه را به حق توصیه می کرد، در سخنرانی های متعدد ایشان، شاه به تواصی به حق دعوت می شود.
اما امام خمینی (ره) که می بیند شاه گوشش بدهکار نیست به توصیه کردن مردم می پردازد به طوری که طی چند سال محبوبیت عظیمی بین مردم پیدا می کند. امام خمینی (ره) با تواصی های به حق خود، مردم را به جمهوری اسلامی دعوت می کرد و مردم را برای مقابله با شاه و آمریکا وا می داشت.
چند وقت قبل از انقلاب اسلامی که ساواک ترس زیادی بین مردم انداخت، امام خمینی(ره) مردم را به صبر توصیه کرد که صبر کنید که جمهوری اسلامی ایران شکل خواهد گرفت و نهایتا در ۲۲بهمن 1357 انقلاب ما به پیروزی رسید.
برای اینکه بتوانیم این انقلاب شکوهمند اسلامی را به دست آقا صاحب الزمان (عج) تحویل دهیم سه صلوات بفرستید.

 

۲۲#_بهمن

#امام_خمینی_(ره)

اللهم عجل لولیک الفرج

سوره مبارکه عصر قسمت چهارم/../ علی طاهری

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

سوره مبارکه عصر قسمت چهارم: تَوَاصَوا بالحَقِّ

تَوَاصَوا بالحَقِّ یعنی توصیه کردن به حق. ما در تمام روز های زندگی مان گناه های مختلفی می بینیم، یا حتی کار های بیهوده ای که خودمان انجام می دهیم، ما باید در این موارد توصیه به حق را انجام دهیم.

خداوند در رکن قبلی آیه سوم سوره عصر، امنوا و عملوا صالحات را برای دوری از خسر مطرح می کرد، اما اینجا رکن دیگری را به عنوان تواصوا بالحق مطرح می کند. این تواصوا بالحق تا حدودی امر به معروف می باشد، که در دین اسلام بسیار سفارش و یاد شده است. در گناهان و اشتباهاتی که دیگران انجام می دهند ما نباید بگوییم به ما چه ربطی دارد یا همان ضرب المثل معروف موسی به دین خود عیسی به دین خود را بگوییم؛ چون وقتی می خواهیم در خسر نمانیم باید حتما تواصی به حق را انجام دهیم. 

شاید شنیده باشید که می گویند مرگ حق است؟ اصلی ترین حق خداوند است؛ در این قسمت از آیه منظور حق، خداوند و قیامت است که می گوید همدیگر را به حق خدا و قیامت یاد و توصیه کنید و هواستان باشد که به گناهان مختلفی نیفتید که به خسر برسید، به یاد داشته باشید که اصلی ترین حق ها خداوند و قیامت است.

تواصی به حق می تواند یک تلنگر کوتاه هم باشد؛ لازم نیست ما حتما یک صحبت طولانی با آن فرد داشته باشیم. این کار هم خوب است، اما اگر ما بخواهیم با تمام کسانی که روبرو می شویم حسابی بحث کنیم هم اعصاب خودمان خرد می شود و هم شنونده گوش نمی دهد، ما باید با یک تلنگر کوتاه حرفمان را تمام و کمال بزنیم، چون اگر این کار را انجام ندهیم کاملا مقابل حرف قرآن حرف زدیم و با این کار خود را در خسر و زیان غرق می کنیم.

درست است که تواصی به حق سخت می باشد اما هرکس برای به دست آوردن هدف خود مانند در خسر نبودن باید سختی های زیای بکشد و اگر بتواند موفق شود در آن دنیا به بهشت خواهد رفت؛ شک نکنید!!

برای سریع تر شدن ظهور آقامون صاحب الزمان (عج) صلواتی عنایت بفرمایید.

اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

اللهم عجل لولیک الفرج

السلام علیک یا صاحب الزمان حجة ابن الحسن (عج) 

 

سوره مبارکه عصر قسمت سوم/../ علی طاهری

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

سوره مبارکه عصر قسمت سوم: إِلَّا الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ 

إِلَّا الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ یعنی به جز کسانی که ایمان آوردند و عمل صالح انجام داده اند. خب! این آیه ادامه آیه قبل است که می فرماید: إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِی خُسْرٍ یعنی قطعا تمام انسان ها ضرر می بینند. در این آیه خداوند راه نجاتی برای تمام انسان ها قرار داده است که چهار رکن (امنوا، عملوا صالحات، تواصی به حق و تواصی به صبر) می باشد، اما ما در این قسمت به دو رکن اول آن که امنوا و عملوا صالحات است می پردازیم. در تمام قرآن شما هیچ وقت نمی توانید جایی را پیدا کنید که کلمه امنوا آمده باشد ولی بعد آن کلمه عملوا صالحات نیامده باشد؛ پس این نشان دهنده این است که اگر ایمان درست و صالح باشد، عمل صالح است؛ اما اگر ایمان درست و صالح نباشد، عمل دیگر صالح به حساب نمی آید حتی اگر آن عمل در ظاهر صالح باشد. حال می گوییم ایمان از چه چیزی سرچشمه می گیرد؟ ایمان از امنیت سرچشمه می گیرد، چون اگر ما امنیت خود را در چیزی نبینیم به آن ایمان نخواهیم داشت. برای درک بهتر مطلب من مثال مربیان فوتبال را میزنم، هر مربی شیوه ترکیب بندی خودش را دارد، چرا؟ چون به آن ایمان دارد. چرا به آن ترکیب بندی که می چیند ایمان دارد؟ چون می خواهد تیم ببرد پس باید یک ترکیب بندی داشته باشد که امنیت را حاصل کند که اگر امنیت نداشته باشد حتما شکست خواهد خورد.

 رکن اصلی امنیت و ایمان چیست؟ رکن اصلی آن دو از باور های ما سرچشمه می گیرند. اگر به چیزی باور نداشته باشیم ایمان به آن هم نداریم و آن کار را انجام نمی دهیم، پس یعنی تمام کار های ما از باور های ما سرچشمه می گیرند حتی کار های بیهوده! مانند کسی که وقت خود را با تلگرام می گذراند باور دارد که وقت خود با تلگرام می گذرد؛ پس اینجا هم باور وجود دارد.

باور های ما نیز از دیده ها و شنیده های ما سرچشمه می گیرند، مانند آن مربی فوتبالی می بیند فلان تیم با پاس کاری برنده شد؛ پس پاس کاری کردن باور وی می شود و آن مربی دیگر به این ایمان دارد که با پاس کاری می تواند برنده باشد و ترکیب خود را بر اساس پاس کاری می چیند.

باور های ما می تواند درست و یا غلط باشد اگر باور ما درست باشد عمل صالح ما نیز هم در باطن و هم در ظاهر صالح می شود اما اگر باور ما غلط باشد عمل به ظاهر صالح ما در باطن صالح نخواهد بود مانند کسی که باور دارد اگر به فقیری کمک بکند در آن دنیا خدا اجرش را می دهد ولی کس دیگری باور ندارد اما کمک می کند عمل او صالح نمی باشد.

برای تعجیل در ظهور آقامون امام زمان (عج) 3 صلوات بفرستید.

السلام علیک یا صاحب الزمان حجة ابن الحسن (عج)

اللهم عجل لولیک الفرج

 

سوره مبارکه عصر قسمت دوم/../ علی طاهری

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

سوره مبارکه عصر قسمت دوم: إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِی خُسْرٍ‌

إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِی خُسْرٍ‌ یعنی قطعا تمام انسان ها ضرر و زیان می بینند. با کمی تامل و تفکر در سوره می بینیم وقتی که خداوند در آیه اول قسم می خورد پس می خواهد حرف  بسیار مهمی بزند. طبق معنی والعصر که در قسمت اول گفته شد که به معنای در سختی قرار گرفتن و به نتیجه رسیدن که به طور خلاصه عصاره گیری گفته می شود می باشد، پس وقتی تمام انسان ها در خسر می باشند باید حتما اتفاق بسیار مهم و سختی بیفتد که انسان را از آن خسر خود، با سختی بیرون آورد و به نتیجه مطلوب خود برساند که در آیه بعد به آن خواهیم پرداخت.

اما ما چگونه خسر را از سود تشخیص بدهیم. در اکثر مواقع معیار های ما اشتباه یا ناقص است. معیار های ما معمولا اینگونه اند که ما فقط به خوب و بد بودن یا سود و ضرر رساندن آن توجه می کنیم که نکته اشتباه ما همین جا می باشد! ما به فانی و باقی بودن آن دقت نمی کنیم، به طور مثال اگر از شما بپرسند که به شما یک میلیون تومان بدهند و ده ثانیه دیگر از شما بگیرند یا اینکه ده هزار تومان برای خودتان بدهند که پیش خودتان بماند کدام را انتخاب می کنید؟ خب معلوم است ده هزار تومن را، چرا؟ چون یک میلیون تومان فانی می باشد و برای شما نیست اما ده هزار تومان باقی بوده و برای شما است. در تشخیص اگر در مقایسه ای که می کنیم به فانی و باقی بودن آن توجه نکنیم حتما به خسر و ضرر خواهیم رسید چون خداوند قسم خورده است چنین اتفاقی خواهد افتاد.

برای تعجیل در فرج آقامون صاحب الزمان 3 صلوات بفرستید.

السلام علیک یا صاحب الزمان حجة ابن الحسن (ع)

اللهم عجل لولیک الفرج